Safiyyuddin Abdulmu’Min Urmevi Ve "Kitab’Ul-Edvar"

Abstract

Musiki insanlık tarihi ile beraber doğmuş bir sanattır. En basit ve eğitimsiz kavimlerde bile musiki ön planda tutulmuştur. çünkü musiki, anlatımın yalın sözle bittiği yerde başlar ve duyguları ölçülü seslerle anlatır.

'Ölçülü seslerin ne olduğu bir takım bilimsel tanımlarla açıklanmakla birlikte, insanoğlunun yaratılıştan güzel ve ölçülü seslere karşı ilgi duyacak şekilde dünyaya geldiği muhakkaktır. Bundan dolayı hislerini dışa ölçülü seslerle aktarır.

tran'lı düşünür Sadi, türkü söyleyen bir çocuğun uçan kuşu durdurduğunu ve develeri coşturduğunu söyler. 1 Gazzfili de, "thya"nın 8. kitap 2. babında "Kalbde öyle bir fazilet (vecd) vardır ki, sözle ifade edilemez. Vecd ancak musik1 dinlenince duyulan haldir." sözleri ile, musikinin nasıl bir etkiye sahip olduğuna işaret etmiştir. 2

Bütün doğu dünyası asırlarca bu vecd ile yaşamıştır. Büyük Hind kahramanı Rama'nın hayatını anlatan destanda şu sanrıara bakınca musikinin insan ruhundaki güçlü etkisi daha iyi anlaşılır:

"Rama ile kardeşi, Hükümdar Janaka'nın sarayında misafir oldular. Ertesi sabah şehrin her sokağından akseden ud nağmeleri ile uyandılar. Bu eski adet, hala Hindistan'ın birçok şehrinde hüküm sürmekte ve şehir halkı, kötülük getiren haykırmalarla ve çığlıklarla değil~ güzel nağmelerle ve tatlı seslerle uyandırılmaktadır. Çünkü, sen ve kaba seslerin insan ruhunu boğduğuna ve insan zihnini karışurdığına inanılır. ,,3

İslam aleminde de insanlar, sabah ezanının ruhu okşayan nağmeleri ile uyanmaya, bu hoş musiki ile güne başlamaya yüzyıllardır alışagelmişlerdir. İsHim bilginlerinden İbn-i Rüşt de, müzikte yalvarıcı ve korkutucu nağmeleri, hayvan çığlıklarının ve tabiat seslerinin kopye edilmesi gibi basit melodileri benimsemediği gibi bu nağmelerin dinleyenler üzerinde kötü etkiler yapacağını düşünür. 4 Musiki'nin bu etkileıi dolayısı ile diğer ilimler arasında dikkati çekmiş, özellikle İsHim fileminde Emevller ve Abbasller devrinde diğer ilimler yanında musiki ilmi ile ilgili çalışmalarda önemsenerek sUrdürülmUştU. Selçuklu ve Osmanlı dönemlerinde de musiklden iruh hastalıkları tedavisinde bile y

Musiki, Latince "Musica" kelimesinden gelmektedir. Musica ise, Eski Yunanca "Mousike" veya "Mousa"dan alınmıştır. Bazı yazarlar bu kelimenin etimolojisinin "Muse" (melek) manasından kaynaklandığını öne sürmüştür. 5 Musiki, dUzenlilik kurallarına dayanır, insanın kelimelerle anlatamıyacağı bazı düşUncelerini ve duygularını seslerle anlatmasına yardımcı olur. Bu bakımdan bir dildir.6

Farabi (ö. 339/950) ihsfiu'l-UICım (İlimlerin Sayımı) adlı eserinde yaptığı ilimler tasnifinde musikiyi, aritmetik, geometri, optik, astronomi, ağırlıklar ilmi gibi ilimler arasında matematik, yani "Tmiml ilimIer" kategorisine dahil etmiştir'? MQsiki'yi, melodilerin çeşitleri, neden niçin ve nasıl bir araya getirildikleri, daha etkili olmaları için hangi hallerde bulunmaları gerektiğini bildiren bilim olarak tarif etmiştir. O'na göre musiki ilmi iki dala ayrılıyordu. a) Amell MQsiki, b) Nazari Musikı. Daha sonra "Nazari mQsiki"yi beş bölUme ayırmıştı. ı. MQsikı ilminin konusu, 2. Nağmelerin çıkanlması ve çeşi~eri, melodiyi meydana getiren ses guruplan, 3. Müzik aletleri üzerinde seslerin çıkış yerleri, 4. Usuller ve sınıflandırılması, 5. İse, melodilerin meydana getirilmesi ve beste yapma uygulamaları.

Alternate abstract:

Music is an art that was born with the history of humanity. Even in the simplest and uneducated tribes, music was prioritized because music begins where the narration ends with plain words and expresses emotions with measured voices. Although some scientific definitions explain what the measured sounds are, it is certain that human beings were born with an innate interest in beautiful and measured sounds. Therefore, he transfers his feelings to the outside with measured sounds.

The Persian thinker Sadi says that a boy singing a song stopped the flying bird and made the camels excited. In Gazzfili, in the 2nd chapter of the 8th book of "thya", there is such a virtue (ecstasy) in the heart that it cannot be expressed in words. Ecstasy is the state that is felt only when listening to music." With his words, he pointed out what kind of effect music has.

The whole eastern world has lived with this ecstasy for centuries. The powerful effect of music on the human soul is better understood when we look at the following hallucinations in the epic about the life of the great Indian hero Rama: "Rama and his brother were guests in the palace of the Sovereign Janaka. The next morning they awoke with lute trumpets echoing from every street of the city. This ancient custom still prevails in many cities of India, and the people of the city did not utter evil cries and cries with beautiful tunes and cries. It is aroused by sweet sounds because you and rough sounds are believed to suffocate the human spirit and confuse the human mind.

In the Islamic world, too, people have been accustomed for centuries to wake up to the soul-loving melodies of the morning prayer and to start the day with this pleasant music. Ibn Rushd, one of the Islamic scholars, does not adopt simple melodies such as begging and frightening tunes, copying animal cries and nature sounds, and he thinks that these tunes will have bad effects on the listeners. Due to this influence of music, it has attracted attention among other sciences, especially in the Islamic world, in the era of the Umayyads and Abbasids, besides other sciences, studies on the science of music were continued with importance. Even in the Seljuk and Ottoman periods, music was used in the treatment of mental illnesses.

Music comes from the Latin word "Musica". Musica, on the other hand, is taken from the Ancient Greek "Mousike" or "Mousa". Some authors have suggested that the etymology of this word derives from the meaning of "Muse" (angel). Music is based on the rules of regularity, helping people to express some thoughts and feelings that cannot be explained with words, with sounds. In this sense, it is a language.

Farabi (d. 339/950) included music in the category of mathematics, that is, "Tmiml sciences" among sciences such as arithmetic, geometry, optics, astronomy, weights, in the classification of sciences in his work ihsfiu'l-UICım (Counting of Sciences)'? He described MQsiki as the science that informs the types of melodies, why and how they are put together, and in what situations they should be in order to be more effective. According to him, the science of music was divided into two branches. a) Amell MQsiki, b) Nazari Music. He then divided the "Nazari mQsiki" into five sections. 1. The production of melodies and their types, 2. the sound groups that make up the melody, 3. The places of origin of sounds on musical instruments, 4. Methods and classification, 5. The creation of melodies and composing practices.