Los Zoques bajo el Volcán: Microhistorias de la erupción de el Chichonal, Chiapas

Abstract

Esta tesis es un estudio histórico sobre las experiencias diversas que tuvieron frente a la erupción de El Chichonal en 1982 los habitantes cotidianos, en su mayoría zoques, de la zona devastada por el volcán. Habré de mostrar las formas en que dichos actores vivieron el fenómeno natural —no sólo de manera inmediata sino a largo plazo— como víctimas de éste y también de las acciones equívocas de los organismos oficiales.

Propongo además resaltar el carácter heterogéneo de los damnificados en tanto que sujetos históricos, es decir, como sujetos diversos que actuaron, inconsciente o conscientemente, bajo decisiones colectivas o individuales para sobrevivir en la adversidad y construir su devenir.

De ahí que señale, a manera de hipótesis, que los zoques no fueron pasivos ante la erupción: migraron o bien permanecieron en sus poblados; decidieron qué aspectos de su cultura habrían de persistir y qué otros debían abandonarse. Las cosmovisiones locales —a través de la incorporación del acontecimiento a su memoria colectiva, los mitos y sistemas de creencias— se ajustaron a las nuevas realidades y brindaron a los afectados, una explicación y una forma de asimilar el desastre. Incluso, los conflictos por las tierras y por el control político de las localidades, fenómenos de por sí presentes, se actualizaron propiciando complejas transformaciones sociales y políticas que veremos con detenimiento a lo largo de esta investigación.

Abstract (AI English translation)

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This thesis is a historical study on the diverse experiences that the daily inhabitants, mostly Zoques, of the area devastated by the volcano had in front of the eruption of El Chichonal in 1982. I will have to show the ways in which these actors experienced the natural phenomenon —not only immediately but in the long term— as victims of it and also of the equivocal actions of official organizations.

I also propose to highlight the heterogeneous character of the victims as historical subjects, that is, as diverse subjects who acted, unconsciously or consciously, under collective or individual decisions to survive in adversity and build their future.

Hence, I point out, as a hypothesis, that the Zoques were not passive before the eruption: they migrated or remained in their towns; they decided which aspects of their culture were to persist and which others were to be abandoned. Local worldviews —through the incorporation of the event into their collective memory, myths and belief systems— adjusted to the new realities and provided those affected with an explanation and a way to assimilate the disaster. Even the conflicts for land and for the political control of localities, phenomena that are present in themselves, have been brought to life, fostering complex social and political transformations that we will see in detail throughout this investigation.